หน้าหนังสือทั้งหมด

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคติคำสอนทางพุทธศาสนา
11
นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคติคำสอนทางพุทธศาสนา
นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคติคำสอนทางพุทธศาสนา Narokbhumi in Traibhūm-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture ภาพที่ 1 นรกภูมิจากสมุดภาพไตรภูมิราชธัญบุรี สมเด็จพ
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหานรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัยกับหลักการสอนทางพุทธศาสนา โดยใช้พระไตรปิฎกเป็นหลักแนวทางในการศึกษารวมทั้งการอ้างอิงกลุ่มข้อมูลจากปกรณ. ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนว
ธรรมสาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2
42
ธรรมสาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2
ธรรมสาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับวงกว้างที่ 11) ปี 2563 3. วารสาร ภัครพล แสงเงิน. "คติพระพุทธเจ้า 5 พระองค์ในไตรภูมิฉบับหอสมุดแห่งชาติกรุงเทพฯ," วารสารธรรมสาร ปีที่ 15, ฉบ
วารสารธรรมสารปีที่ 6 ฉบับที่ 2 ได้รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าทั้ง 5 พระองค์ในไตรภูมิ รวมถึงการศึกษาเชิงวิเคราะห์เอกสารที่สำคัญในอดีตและการวิจัยต่างๆ โดยเน้นการตีความและวิเคราะห์ข้อมูลเพื่อจะศึกษ
หน้า3
1
ธรรมสาร Dhammajhara Journal of Buddhist Studies ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2563 สำนักงานศึกษาวัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892
ความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในพระพุทธศาสนาเถรวาท
10
ความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในพระพุทธศาสนาเถรวาท
112 ธรรมวาระ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 พบว่าประชาชนนี้นับถือศาสนาพุทธแบบเถรวาทโดยส่วนใหญ๋ ยังคงมีความเชื่อว่ามีรูปแบบของสิ่งมีชีวิตที่อยู่ระหว่างภพภูมิก่อ
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ยังคงมีการยอมรับถึงสภาวะชั่วขณะหลังความตายก่อนเกิดใหม่ แม้จะมีแนวคิดที่ขัดแย้งในคัมภีร์อิทธิของเถรวาท และไม่ได้รับความสนใจจากวงการพุทธศาสต
บรรพณุกรรม
47
บรรพณุกรรม
บรรพณุกรรม • ภาษาไทย 1. คัมภีร์แปล มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล เล่ม 16, 30, 81, 87. นครปฐม: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2552. 2. หนังสือ เสถียร ไพสิฐนะทะ. ประวัติศาสตร์พระพ
บรรพณุกรรม รวมข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งการศึกษาและวรรณกรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น คัมภีร์แปลของมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย และหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์นิยาย
หน้า6
1
ธรรมนา Dhammajhara Journal of Buddhist Studies ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 8) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2562 สำนักการศึกษา วัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892
ประวัติพระนักศึกษาและหน้าที่ทางการสังคม
23
ประวัติพระนักศึกษาและหน้าที่ทางการสังคม
พรหมชัยวัฒน์ วรรษมนาสสิง วัดโสโลภาวาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๔ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๑๕ เมษายน พ.ศ.๒๕๑๑ ณ ต.ด่านมะขาม อ.มหาสารคาม บรรพชา ๒๔ มีนาคม ๒๕๕๙ ณ วัดป่ามะพร้าวดำ พระอุปชฌาย์ จุลสมบูรณ์ ๓๙ กรกฎ
บทความนี้นำเสนอประวัติของพระพรหมชัยวัฒน์และพระพรหมหัถชัยวัฒน์ ณ วัดโสโลภาวาราม ในกรุงเทพมหานคร ทั้งสองมีหน้าที่การสอนพระปริยัติธรรมและการทำงานในสังคม โดยพระพรหมชัยวัฒน์มีอายุ ๒๔ ปี และพระพรหมหัถชัยวัฒ
พระสุฤทธิ์ จารวีโล่ วัดชลประทาน รังสฤษดิ์
30
พระสุฤทธิ์ จารวีโล่ วัดชลประทาน รังสฤษดิ์
พรอมาหาสุฤทธิ์จารวีโล่วัดชลประทานรังสฤษดิ์จันทบุรี อายุ ๔๓ พรรษา ๑๒ เกิดเมื่อวันที่ ๒๘ มกราคม พ.ศ.๒๕๑๕ ณ ต.หนองไผ่ อ.เสนานิคม จ.นนทบุรี บรรพชาอุปสมบท ๒๐ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๖๑ ณ วัดหลวงปัญญารังสฤษดิ์มณฑล อ.
พระสุฤทธิ์ จารวีโล่ วัดชลประทาน รังสฤษดิ์ จันทบุรี อายุ ๔๓ ปี ได้เข้าบรรพชาอุปสมบทเมื่อวันที่ ๒๐ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๖๑ ณ วัดหลวงปัญญารังสฤษดิ์มณฑล จังหวัดนนทบุรี พระปิยปัญญา อตฺตปณฺโญ ซึ่งได้ศึกษามัธยมศึกษ
สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม
38
สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม
สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม วัดบางพลีใหญ่ใน จ.สมุทรปราการ อายุ ๑๙ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ มกราคม พ.ศ.๒๕๕๙ ณ. หนองใหญ่ อ.โนนทอง จ.ร้อยเอ็ด บรรพชา ๒๐ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๐ ณ วัดบางพลีใน ตำบลบางพลีใหญ่ อำเภอพ
สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม อายุ ๑๙ ปี เกิดที่หนองใหญ่ อ.โนนทอง จ.ร้อยเอ็ด บรรพชาเมื่อวันที่ ๒๐ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๐ ที่วัดบางพลีใหญ่ใน อำเภอพระประแดง จ.สมุทรปราการ มีพระอุปัชฌาย์เป็นพระครูเสนาบดี และมีผลงานด
คุณครูไม่ใหญ่
63
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ คุณพ่อเกิดมามีสมในยุคที่คนนี้ถือย ทมากกว่าทรัพย์นั้น เพราะท่านมีบุญที่มีความเคารพต่อผู้มีศีลธรรม สมณ- ศีพราหมณ์ และผู้หลักผู้ใหญ่ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นหลัก แต่ทำทานมาน้อยกว่า มาส่งผ
เนื้อหานี้พูดถึงวิธีที่บุญส่งผลต่อการมีทรัพย์สินและการเคารพต่อผู้มีศีลธรรมในสังคม คุณพ่อของผู้เขียนเป็นตัวอย่างของคนที่ได้รับการยกย่องด้วยความอ่อนน้อมและมีบุญ แต่มีทรัพย์น้อย ในขณะที่บางคนที่มีทรัพย์ม
คุณครูไม่ใหญ่
80
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ พี่ต้องช้ำใจเพราะสวมมีเจ้าชู เพราะเป็นเศรษฐีเจ้าชูของพี่สาวตอนเกิดเป็นผู้ชายเจ้าชู มาส่งผล เธอตายเพราะโรค มะเร็งในระเพาะเป็นหลักไม่ได้โดนคุณไล ส่วนฉีดยาให้ตายแบบการุณยฆาตก็เป็นส่วนเสริ
เนื้อหาเล่าถึงการตายของหญิงสาวที่เป็นเศรษฐีและผลกระทบที่เกิดขึ้น โดยเธอมีวิบากกรรมจากการฆ่าสัตว์ และเมื่อตายแล้วเธอยังวนเวียนอยู่ที่บ้าน ไม่ยอมรับความตาย จนสุดท้ายเมื่อได้บุญกุศลเธอจึงเริ่มใจสงบขึ้นแล
การอยู่ร่วมกันระหว่างแม่ผัวลูกสะใภ้
83
การอยู่ร่วมกันระหว่างแม่ผัวลูกสะใภ้
ครูไม่ใหญ่ โยมแม่และลูกสะใภ้ทะเลาะกันก็ไม่ได้ผูกเวรกันมา แต่ก็เป็นปัญหาปกติของแม่ผัวลูกสะใภ้ การที่จะให้ทั้งสองคนเข้าใจ กันและอยู่ร่วมกันอย่างผาสุก ทั้งคู่ต้องหันหน้าเข้าหากัน ลูกสะใภ้ก็ต้องอ่อนน้อม แ
ปัญหาระหว่างแม่ผัวและลูกสะใภ้เป็นเรื่องปกติที่เกิดขึ้นมากมายในสังคม การเข้าใจและอยู่ร่วมกันอย่างผาสุกนั้นจำเป็นต้องอ่อนน้อมต่อกัน โดยลูกสะใภ้ต้องมีท่าทีที่สุภาพ และแม่ผัวต้องแสดงความเมตตาต่อกัน นอกจาก
คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี
85
คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี
คุณครูไม่ใหญ่ คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี เพราะในดีได้ถวายภัตตาหาร และถวายคีตานเภสัชแด พระภิญญูสงฆ์ รวมทั้งแจกยารักษาโรคแก่ม ยากจนเสมอ ๆ และตั้งความปรารถนาให้มีอายุยืนยาว บุญดังกล่าวมาส่งผลให้ท่านอายุยืน เพร
คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี เพราะการทำบุญอย่างสม่ำเสมอ แจกยารักษาโรค และถวายภัตตาหาร นอกจากนี้ยังมีคำอธิฐานที่สะท้อนถึงการเลือกทำความดีและหลีกเลี่ยงความดื่มสุรา การกระทำที่ต่างกันกับคุณตาเป็นสิ่งที่ส่งผลต่อช
หน้า14
116
ทะลุ วิบากกรรมนี้มาส่งผลละ คงจะหายยาก ให้สร้างบุญไป แล้วก็อธิษฐานจิตให้บุญนี้ไปช่วยให้หนักเป็นเบา ๒๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙
หน้า15
155
คุณครูไม่ใหญ่ โยมแม่เป็นโรคปวดขามาก เพราะกรรมในอดีตเคยเอาไม้ไปตีชูชก ที่มันมา ถ่ายเลอะเทอะ จนขามันเปื้อนกับกรรมผูกขา สัตว์ในอดีตเพื่อส่งขาย วิบากกรรมดังกล่าว มาส่งผล ต้องทำบุญทุบบุญ แล้วอุทิศให้สัตว์เ
การหยุดอาการป่วยด้วยการนับถือบรรพบุรุษ
203
การหยุดอาการป่วยด้วยการนับถือบรรพบุรุษ
คุณครูไม่ใหญ่ คุณแม่ของลูกเคยป่วยรักษาไม่หาย และไม่ทราบสาเหตุ แต่พอรับขันธ์ คือ ยอมรับนับถือบรรพบุรุษ สร้างศาลไว้หน้า บ้านตามคำแนะนำของคนทรง อาการป่วยก็ หยุดทันทีนั้นเป็นเพราะกรรมในอดีต แม่เคย นับถือผ
บทความนี้กล่าวถึงการหายป่วยของคุณแม่ที่เกิดจากการรับขันธ์ หรือนับถือบรรพบุรุษ สร้างศาลหน้าบ้านตามคำแนะนำของคนทรง อธิบายถึงความเชื่อในเรื่องกรรมในอดีตและการเบียดเบียนจากผีต่างๆ ที่เกิดขึ้น ซึ่งเป็นการเ
การสื่อสารกับวิญญาณที่บ้าน
205
การสื่อสารกับวิญญาณที่บ้าน
วิญญาณที่แม่รับมาอยู่ที่บ้านนั้น มีจริง เป็นพวกริ้วรารมเทวาของหัวหน้า สายวิทยธร ลูกจะต้องอธิบายให้คุณแม่เข้าใจเรื่องนี้อย่างแท้จริงดังกล่าว เมื่อท่านเข้าใจดีแล้ว ลูกก็ไปทำตามหลักวิชา คือ ให้อยู่ในบุญ
เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่วิญญาณมาปรากฏ ณ บ้านและการสื่อสารเพื่อความเข้าใจในความเป็นจริง พร้อมการอุทิศส่วนกุศลไปยังวิญญาณเหล่านั้น เมื่อลูกอธิบายให้คุณแม่เข้าใจถึงบารมีและการทำบุญในรูปแบบต่างๆ ในที่สุดจ
คุณครูไม่ใหญ่
227
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ คุณแม่ต้องไปเป็นคนใช้ มีชีวิตลำบาก ตั้งแต่เล็ก ๆ เพราะในดีตทำทานมาน้อย มีฤทธิ์ฤายนะ ไปใช้ผู้มีคุณธรรมสูงกว่า ตอน เด็ก ๆ ชอบใช่คุณพ่อคุณแม่ พอทำนันน้อย แม่ทำนี้น้อย ซึ่งพอแม่ไม่ได้คิดอะไร
เรื่องราวเกี่ยวกับคุณแม่ที่ต้องทำงานเป็นคนใช้ตั้งแต่เด็ก มีชีวิตที่ลำบากเพราะทำทานมาน้อย แสดงถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นกับชีวิตเมื่อเติบโตและแต่งงาน มีการใช้ชีวิตแบบเดิมซ้ำ ๆ จนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ทำให
คุณครูไม่ใหญ่
229
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ ลูกต้องมาเป็นคนในบ้านที่ไม่มี คุณธรรมเลย เพราะธรรมในดีติ ในชาติ ที่ได้มาปฏิบัติธรรมกับหมู่คุณนะ ชาติ้นลูก เป็นลูกเศรษฐี ลูกเจ้ากาฝมาย ในฐานะตัวเป็นลูกเศรษฐีจึงชอบใช้รุ่นพี่ หลายท่านที่มา
เนื้อหาพูดถึงการที่ลูกเศรษฐีมีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในบ้านซึ่งไม่มีคุณธรรม และการปฏิบัติธรรมที่นำมาซึ่งการรับรู้ถึงผลกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต ทำให้มีความเข้าใจเกี่ยวกับการกระทำและผลของการกระทำในชีวิ
การเรียนรู้และการสร้างบุญในครอบครัวธรรมกาย
232
การเรียนรู้และการสร้างบุญในครอบครัวธรรมกาย
พี่เขาชอบพูดให้ลูกเสี่ยงใจ และตอน หลังลาออกไปเอง เพราะตัวลูกเองมีวิจิกรรม เยอะ จึงทำให้มาเจอกับคนที่ชอบพูดให้ เสี่ยงใจอ่อย ๆ จ๊ะ นี้วิจิกรรมเก่าดีดูด วิจิกรรมในชาติปัจจุบันของคนอื่นมา จะได้ รู้ว่าเวลา
เนื้อหาที่กล่าวถึงความสำคัญในการสร้างบุญและการมีสัมพันธภาพที่ดีกับคนรอบข้าง โดยเฉพาะกับคนในครอบครัวธรรมกาย เน้นการเป็นกัลยาณมิตรเพื่อช่วยเหลือและส่งเสริมซึ่งกันและกัน โดยการแลกเปลี่ยนประสบการณ์และความ